Saskaņā ar aprakstiem seno hroniku, viņu ceremonijas pie ziemas saulgrieži vācu ģimene devās uz mežu, uz iepriekš izvēlēta egle, aizdegtām svecēm un rotāts viņas dažādu krāsu drānas laikā. Pēc kristietības pieņemšana paražas godinot ēda pie Reinas teritorijās pamazām ieguva kristīgo nozīmi. Egle ir kļuvis Ziemassvētku egle, un komplekti Ziemassvētku vakarā, pirmo reizi pilsētu teritorijās, un pēc tam mājās, kā norāda rakstveida avotiem XVI un XVII gs.
Līdz vidū XVIII jau rotā Ziemassvētku eglītes katrā vācu mājā, un tie ir gandrīz neatšķiras no mūsdienu. Jau deviņpadsmitā gadsimta, Ziemassvētku eglīte sāka savu svinīgu gājienu visā Eiropā.
Krievijā paraža Dekoratīva pagalmiem skuju kokus vai filiāles ir mēģinājis iedvest Pēteris I, ieviešot jaunu ēru, bet pēc viņa nāves, šī detaļa tika aizmirsts, saglabāt tikai kā identifikācijas zīmi par restorāniem, un pat tad visu gadu. Tas bija tikai 19. gadsimtā, Ziemassvētku eglītes, kas aprakstītas kā eksotisku tradīciju krievu rakstnieki, parādās mājās no Sanktpēterburgas vāciešiem.
Veida "pārsprāgt" režīmā uz Ziemassvētku eglītes radās 40 gadu vecumā 19. gadsimta: viņi jau likt visu māju muižniecība Sanktpēterburgas. Līdz gada beigām gadsimta koka ieguva klātbūtni gandrīz katrā krievu mājā.
Boļševiki 1918, atrast Ziemassvētku koku atlieka no veco laiku un daļu no reliģijas, aizliedza viņai izteikt savās mājās. Bet ... bez mīļotā bērnu svētki nevarēja darīt pat piekritējus jauno ideoloģiju. 1935, Ziemassvētku eglīte "reabilitēja": pirmo reizi uzstādīta to Kolonnu zālē, un tad ļauj nodot to visu māju pionieriem Padomju Savienībā. Tas vairs nebija Ziemassvētku un Ziemassvētku eglīte uz kura nav spīdošs zvaigzne Betlēmes, piecstaru sarkana. Bet, ka tā var, meža skaistumu visiem laikiem dzīvē katram no mūsu ģimenes brīnišķīgu pasaku.