Patandžali, kurš uzrakstīja traktāts, kopīgu vadību astoņās daļās, no kurām katrai ir savs nosaukums:
• Pirmais posms sauc Yama un nodrošina ētikas noteikumus, kas palīdz uzlabot attiecības ar apkārtējo pasauli. Tas ir sava veida likumu, kas māca to darīt unto citus kā Jūs tos jums daru (tas ir arī rakstīts Bībelē). Un vadoties pēc pamatjēdzieniem nevardarbības, ne zagt, nestyazhatelstvo, patiesīgums un atturību.
• Otrais posms sauc niyama un attiecas uz garīgā valstība, māca pašdisciplīnu un meditāciju. Tas ir jādara, pazemību Dieva priekšā (nodošanas pie žēlsirdība), tīrību un pašizziņu, pētījumā svēto tekstu un apmierinātību.
• Trešajā posmā sauc Asana ietver fiziskie vingrinājumi, lai palīdzētu uzlabot koncentrēšanās spējas. Tie veic sajūtu, rūpējoties par savu ķermeni, kā templi dvēseles.
• Ceturtais posms - Pranajama balstīta uz zinātnes pareizu elpošanu, kas var pagarināt dzīvi un māca pašu emocijas. Tas ir smalks kontrasts uz sesto posmu ir gatavošanās piektdaļu.
• Piektajā posmā sauc Pratyahara. Tā nozīme un virzienā uz iekšējā cilvēkā, iespējai izslēgt sevi no tā, kas notiek apkārt, un koncentrēties uz to, kas notiek iekšā. Tas veicina sekmīgu iekšējo izaugsmi.
• Sestais solis sauc Dharana un tās mērķi, kā arī ceturto posmu, attīstīt koncentrēšanos uz iekšējo apziņu, cenšoties koncentrēties uz vienu punktu.
• Septītais grade - Dhyana - sasniegusi valsts meditācijas, kas tiek sagatavots visus iepriekšējos soļus. Šajā prāta stāvoklī nespēj dzemdēt domas un nekas atrauj no mērķa. Prieks par svētlaimi liek daudziem grūti iet uz priekšu.
• Astotā (final) posms - Samadhi - nozīmē cilvēka svētlaimes, mieru un laimi, kuru mērķis ir palīdzēt cilvēkiem ar grādiem. Šis stāvoklis apgaismības labad kas padarīja visus iepriekšējos soļus. Viņa mēģinājums panākt daudz, bet uzticīgi sekotāji un strādīgs darīt, jo nav tik viegli sasniegt līdzīgu rezultātu.